商務印書館漢譯世界學術名著叢書經濟(套裝共4冊)，分别是《論财富的分配》、《論貨币和貿易》、《通貨原理研究》、《國富論(全2卷)》。 《論财富的分配》是他的主要經濟著作。在經濟學說史中，拉姆賽隻能是一個次要的經濟學家。但是，把他貶低爲一個完全不值得一提的人物，認爲他的經濟學說不過表達當時經濟學界流行的觀點等看法，卻是資産階級經濟學史家的階級偏見。十九世紀的三四十年代是資産階級古典經濟學迅速庸俗化的時期。資産階級所要求的是爲當時辯解所急需的經濟學說。于是，鼓吹“節欲論”和“後一小時論”的西尼爾成爲時代的寵兒，而缺乏這種作用的甚至有背道而馳傾向的同年代的拉姆賽的著作，不免于湮沒無聞。因此，拉姆賽的《論财富的分配》一書，在其初版後一百三十八年（1974 年），以一本“經濟古典名著”的形式重版，有值得稱道的意義，而漢譯本的出版也自是值得歡迎的。 《國富論(全2卷)》本書是一部經濟學經典著作，總結了近代初期各國資本主義發展的經驗，并在批判吸收當時有關重要經濟理論的基礎上，就整個國民經濟運作的過程做了比較系統、清晰的描述。本書對英國資本主義、乃至世界資本主義的發展，都産生了直接的重大的促進作用。亞當斯密在《國富論》中次将市場比作“看不見的手”。幾百年來，“看不見的手”已經成爲市場的代名詞。 作爲西方經濟學的鼻祖，亞當斯密曾被無數次的引用和解讀。爲了真正理解他的經濟思想之原貌和全貌，每一個人都應該讀一讀《國富論》的全譯本。 《通貨原理研究》1844年，當時的英國首相皮爾向議會提交了改進銀行管理的《銀行特許狀法》，該法案試圖将“銀行業應當同對通貨的管制分開的理論”付諸實行，它實際上強制執行的是可以稱爲銀行券的“100％的準備金計劃”。圍繞着這一法案，被稱爲“銀行學派”和“通貨學派”的兩個對立集團展開了激烈的論争。其實，這兩個集團都不是我們想象中的很純的學派，每個集團内部都有很大的意見分歧。“銀行學派”的主要代表人物除圖克外，還有富拉頓和吉爾巴特；“通貨學派”的主要代表人物包括皮爾、托倫斯和奧弗斯東。大多數著名的經濟學家，包括約翰·穆勒，都站在銀行學派一邊；但在實際工作者當中，特别是在英格蘭銀行的董事當中，皮爾法案卻赢得了許多擁護者。這本《通貨原理研究》就是對皮爾法案的評論。 《論貨币和貿易》本書爲約翰·羅的代表著，在本書章，約翰·羅首先論述了價值問題。他說：“商品因爲被使用而具有價值”。這就是說，決定價值的不是生産商品所需要的社會必要勞動，而是商品的效用或使用價值，或者說，是人們在消費物品時所感受的滿足。這種價值論顯然是一種庸俗的效用論。 約翰·羅又以水和鑽石爲例，斷言商品價值的大小“取決于相對于需求的商品數量的多寡”。水供過于求，鑽石供不應求，因而前者價值小而後者價值大。在這裏，他又認爲供求決定價值。這種價值論顯然是一種庸俗的供求論。 約翰·羅的價值論是效用論和供求論的混合物。它對後來的主觀價值論，包括奧地利學派的效用價值理論，起了一定的先驅作用。
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