《存在主义——从陀斯妥也夫斯基到沙特》，原为美国世界出版公司1956年出版的一部英文著作，是美国存在主义研究专家考夫曼（Walter Kaufmann）对陀斯妥也夫斯基、齐克果、尼采、里尔克、卡夫卡、雅斯培、海德格、沙特八位存在主义哲学家原作的编选，对系统了解存在主义基本观和各家的重要思想具有重要的资料价值。本书由陈鼓应、孟祥森、刘崎三人合作翻译而成。 存在主义是二十世纪重要的哲学流派，强调个人、独立自主和主观经验，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类。存在主义以人为中心，尊重人的个性和自由，认为，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。该学派著名和明确的倡议是萨特的格言——“存在先于本质”。意思是，除了人的生存之外，没有天经地义的道德或体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。<br/>【推荐语】<br/>二十世纪*盛行的哲学思潮，无疑是存在主义。 其他学派的哲学，或对现实人生不相闻问，或与时代精神不相关涉，而仅仅成为学院式的或学究式的专业。 唯有存在主义，由于它充分地反映当前时代的精神境况，所以它能普遍而迅速地传播来，成为一种世界性的哲学。 存在主义的“存在”，乃是指“人”的“存在”。唯有以人为本位的存在主义，才是名副其实的存在主义。凡属神本主义或任何企图以“超越”（transcendent）等观念来代替破旧信仰的，都超离了它的范围。……陀思妥耶夫斯基曾经说：“如果没有上帝，则一切事情都被允许。”这就是存在主义的起。<br/>【作者】<br/>W.考夫曼，美国存在主义研究专家，曾任普林斯顿大学哲学系教授。 陈鼓应，1935年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系和北京大学哲学系教授，现任北京大学人文讲席教授。主编《道家文化研究》学刊，著有《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》等论著。 孟祥森，原籍河北定兴，台湾大学哲学系毕业，曾任教于台大哲学系，著有《耶稣之茧》、《幻日手记》等思想性散文。翻译齐克果作品《忧惧之概念》、《死病》、《作为一个作者我的作品之观》、《齐克果日记》等书。 刘崎，原籍湖南，台湾大学法学院毕业，早年留英，曾任教于台湾文化学院哲学系，现旅居美国，翻译尼采作品《悲剧的诞生》、《反基督》、《瞧，这个人》等书。<br/>
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