本书是夏海先生继《论语与人生》《老子与哲学》《孟子与政治》之后，又一部关于先秦诸子研究的力作，是对法家思想的集大成者韩非的研究。全书分为五个部分，计二十章。部分“韩非其人”，包括、二、三、四章，主要介绍韩非其人，以及同诸子百家尤其是法家的关系。第二部分“人性论”，包括第五、六、七、八章，以善与恶为框架，阐述韩非的人性思想，比较分析孟子性善论和荀子性恶论，认为韩非的好利恶害属于性恶论范畴。第三部分“法治论”，包括第九、十、十一、十二章，以德与法为框架，阐述韩非的法治思想，比较分析商鞅之法，认为韩非既有继承，更有创新和超越，着力补充完善了商鞅有法无术的缺陷。第四部分“术治论”，包括第十三、十四、十五、十六章，以君与臣为框架，阐述韩非的术治思想，比较分析申不害之术，认为由于《申子》一书大部分佚失，只能根据韩非的论述，补充完善了申不害有术无法的不足。第五部分“势治论”，包括第十七、十八、十九、二十章，以官与民为框架，阐述韩非的势治思想，比较分析慎到之势。<br/>【推荐语】<br/>1.本书是夏海先生对先秦诸子研究的又一力作，与此前出版的《论语与人生》《老子与哲学》《孟子与政治》成一个系列。 2.本书一个特是并非只论韩非及其思想，而是将韩非置于春秋战国的大背景下，系统梳理韩非思想的形成过程及特。其中包括韩非与孔孟思想的比较，韩非对先秦诸子思想的吸收，韩非对法家代表人物商鞅、申不害、慎到思想的继承和发展，等等。 3.本书另一大特是对比关照中西文化关于人性、法治、民本与民主的不同看法。在改革放的宏大背景下，行中西比较具有积极意义，不仅可以古为今用，而且可以洋为中用，推陈出新，再创中华文明的辉煌。<br/>【作者】<br/>夏海，浙江孝丰人，法学博士。1978年中山大学哲学系学习，1982年分配到中央国家机关工作，1999年考北京大学政治学与行政管理系攻读博士学位。长期坚持国学和传统文化研究，近年来出版多部著作，主要有《论语与人生》《品读国学经典》《老子与哲学》《国学要义》《孟子与政治》《国学溯源》等。<br/>
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