《卷一：有限意识批判》内容简介： 哲学创造的光芒并不总是照耀人间，同时也并不应该永恒闪烁。它只在人们陷入心智或生活的困局之中时，才作为人的自我营救工具而出鞘飞鸣。因此，哲学的荣耀正是人间挫折的镜像，她好永远被囚禁在密涅瓦女神的膝下。在这个意义上，时势创造哲学；自然，哲学大师也绝不会听从偏爱风浪的人的热切呼唤而随意诞生。 理论的纷乱导致充满气馁情绪的后现代主义，它中断了启蒙运动的历史发酵过程；生活中传统与变革的冲突以及不同文明之间的对抗，引起充满政治交易气味的文化相对主义，它抛弃了真实社会团结的重要纽带。前者推动这样的逻辑提问：思想的交往何以可能；后者逼迫人们回答如下生活提问：没有价值秩序的社会何以构成。当代社会的这两个事件暗通款曲，挑战关于对象世界中的真理概念和关于主体世界的普遍规范信仰，造成对人类认识兴趣的否定危机，终剑指人的认识能力。只有解析作为认识发生场域的意识的存在形式和发展轨迹，才能彻底澄清当代思潮的是是非非，并为人们作出重大理论和实践选择奠定基础。 有限制的历史主义是崔平编著的这本《有限意识批判》从意识的普遍存在结构中推导出的认识形态。它在意识结构所内在蕴含的存在概念、世界概念、真理概念支持下，坚持这样的认识发展形式，即在形成关于当下观念的真理确认条件下，可以积极地接受开放性经验的挑战而自主地有序转换真理确认，在其中，真理信念并不被认识变化的历史和对认识的未来历史发展预期所动摇。在逻辑上，它能够克服当代的精神和生活危机，摆渡人们到达对话、进步和安宁之岛。 《卷二：道德经验批判》内容简介： 深入分析和确定了道德意识发生的普遍条件，把善、道德情感与真理认识密切联系起来，把善定义为内在于意识存在形式中的普遍要求，是对存在普遍化的追求，是伴随意识存在而时时常在的情感评价标准，这正是通常所谓的良心体验。以善概念为基础，深入分析了人们道德生活的必然取向，包括良心、仁爱、公平、正义各种个人德性和平等、自由、友善、惩恶诸社会道德普遍原则。 《卷三：文化模式批判》内容简介： 本书中，文化被逻辑地推导为连接主体和客体的创造存在的实践活动中介，是一种使得实践便利化和高效化的工具，因而人与文化的正确关系是人主导文化而不应该文化主导甚至奴役人。由于文化支配人面对世界时的思维方式，所以具有拟人性，会转化为操持某种文化的社会群体的精神活动效率、品格和接物态度，表现出特定的智商、情感和意志特征。 《卷四：别思辑类（上下册）》内容简介： 本书由作者的数十篇论文组成，反映了作者为探索、阐述和实践原创学术道路所作的努力。由三部分组成。（1）阐述学术的原创思维规律，其中包括原创的权利、原创思维机制、原创表现方式等问题。（2）阐释相关成果语境设置的元哲学论文，它们构成对相关著作的阅读引导，或者从思想史的角度显现问题的意义，或者从逻辑的角度阐述思路的合理性。（3）运用专著成果中的有关思想对哲学史中的一些重要问题或公案展开的分析和批判。
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